两位导师：谢尔吉·拉多涅日斯基与彼尔姆的斯特凡

这次展览汇集了17至20世纪的约60座纪念碑，展示谢尔吉·拉多涅日斯基与彼尔姆的斯特凡的生活故事，代表不同时代和不同地区存在的各种崇敬传统。大部分作品都是第一次展出。例如，彼得三世皇帝占有的“圣母现身圣谢尔吉”圣像，以及一个圣像，复制神社谢尔吉·拉多涅日斯基圣骨神龛的上部图像。

在1337年，隐士瓦尔福洛（在修道士生活为谢尔吉）在马科韦茨山上的森林中建立了一所修道院，最终成为俄罗斯最着名的修道院 — 谢尔盖圣三一修道院。圣谢尔吉乌斯关于圣三位一体和精神统一的教导（ 尽管国家内部的政治冲突）团结了俄罗斯人民，并帮助避免流血。 作为一个隐居生活的人，从来没拿起武器，谢尔吉成为抵抗蒙古鞑靼枷锁的精神支持，并 激励王子和战士为罗斯的独立而战。正是他在 1380年的库利科沃大会战前为莫斯科王子德米特里·顿斯科伊树立战功而祝福。 圣塞尔吉乌斯和他的门徒建立了许多着名的修道院：圣安德罗尼科夫修道院（莫斯科），萨温诺-斯托罗热夫斯基（兹韦尼哥罗德），基里尔·别洛泽尔斯基修道院（锡韦尔斯科耶湖上）等等。阿列克谢沙皇宫殿里的展览于7月18前夕开幕，这就是发现圣谢尔吉·拉多涅日斯基圣骨的日子。

另一位苦行者斯特凡于1379年离开莫斯科前往遥远的科米人土地（现代科米共和国），并开始了他的传教士生涯。 圣斯特凡以基督的门徒使徒为榜样，向外邦人讲道。他经常冒着生命危险，到得可能会被杀。 但每次他的讲道都使人心软。 圣斯特凡以热切的信仰、勇气和对人的爱而着称。 正如圣济利禄与圣梅笃丢斯给斯拉夫人创造文字一样，彼尔姆的斯特凡编制了彼尔姆字母表叫安布尔。 少数幸存的古代文本样本表明，圣斯特凡不仅作为斯拉夫和希腊字母的基础，而且还作为当地居民狩猎使用的树上砍的记号系统。 他本可以用现成的俄语识字教异教徒，但他选择了一条更艰难的道路。 他用科米人的母语布道。 斯特凡将圣典的礼仪书籍和文本翻译成彼尔姆民族人的语言。

“以前从未认识基督教的所有国家才认为自己是圣斯蒂芬的门徒。他是第一个定义俄罗斯文明向东方运动的苦行者。大体上，14世纪末至15世纪初的俄罗斯僧侣活动是俄罗斯公国发展的重要因素，为蒙古鞑靼枷锁后俄罗斯的文化复兴做出了贡献”，文化评论家和该项目的策展人然娜·别莉克说。 

这次展览是在社会和文化倡议基金会和科瓦什圣母领报教堂基金会的支援下举办的。